Outil 3 guna
Quelle dynamique vous anime actuellement ?
Un test d'auto-observation inspiré des trois guna du Vedanta traditionnel, pour faire le point sur votre forme générale et votre mental.
Commencer le test- 36
- affirmations
- 5
- minutes environ
- 3
- dynamiques
- Tamasles racines, l'ancrage
- Rajasla tige, l'élan
- Sattvala fleur, la clarté
Trois énergies qui nous traversent en permanence
Ces trois dynamiques évoluent selon les périodes. Le résultat ne définit ni votre personnalité ni votre identité : il offre un éclairage pour mieux comprendre vos besoins et travailler des pistes concrètes afin de retrouver davantage d'équilibre intérieur.
Les racines
Tamas
Ralentissement et repli
Repos, stabilité, patience, capacité à se préserver d'une surcharge.
La pousse et son bouton
Rajas
Mouvement et agitation
Énergie, enthousiasme, initiative, ambition, goût de l'action.
La fleur épanouie
Sattva
Clarté et équilibre
Discernement, calme intérieur, lucidité, capacité d'écoute, prise de recul.
Avant de commencer
Comment répondre
-
Les derniers mois
Répondez selon ce qui est vrai depuis plusieurs mois, et non selon votre humeur d'aujourd'hui.
-
Sans chercher la bonne image
Répondez rapidement, sans choisir la réponse qui donne la meilleure image de vous.
-
Une échelle de 1 à 5
- 1Presque jamais
- 2Rarement
- 3Parfois
- 4Souvent
- 5Presque toujours
Ce test est un outil de connaissance de soi. Il ne constitue ni une évaluation psychologique ni un diagnostic médical. Son résultat reflète une tendance actuelle et peut servir de base à nos échanges. Vos réponses sont transmises à Telosie à la fin du test, ou si vous le quittez en cours de route.
Affirmation 1 sur 36
- Je remets souvent à plus tard ce que je sais devoir faire.
- J'évite les sujets qui demanderaient de la lucidité ou un effort soutenu.
- Je reste dans certaines habitudes même si je sais qu'elles ne m'aident pas.
- Lorsque je rencontre une difficulté, je conclus rapidement que cela ne sert à rien.
- Je me sens régulièrement lourd·e, confus·e ou sans élan.
- Je préfère parfois ne pas savoir plutôt que regarder clairement une situation.
- Je peux passer beaucoup de temps dans des activités qui m'abrutissent.
- Je laisse les autres décider parce qu'il me semble trop difficile de réfléchir moi-même.
- Je confonds facilement ce que je ressens avec ce qui est réellement vrai.
- Après certaines activités, mon mental devient plus obscur et moins disponible.
- Je comprends intellectuellement certaines choses, mais je ne les mets presque jamais en pratique.
- Je me sens bloqué·e et j'attends que les circonstances changent d'elles-mêmes.
- Je me sens poussé·e à faire, obtenir ou améliorer quelque chose.
- J'ai besoin que les autres reconnaissent mes efforts.
- Je compare souvent ma situation à celle des autres.
- J'ai du mal à rester tranquille sans chercher une nouvelle stimulation.
- Je veux rapidement convaincre les autres que j'ai raison.
- Une critique déclenche chez moi une envie de me justifier ou de contre-attaquer.
- Je crois régulièrement qu'un nouvel objet, projet ou résultat me rendra enfin heureux·se.
- Je commence plusieurs activités et j'ai du mal à rester avec une seule.
- Je pense souvent à ce que je dois encore accomplir.
- Je contrôle les détails parce que j'ai peur que les choses ne se passent pas comme prévu.
- Mon esprit passe rapidement du désir à la frustration.
- Même lorsque j'obtiens ce que je voulais, la satisfaction ne dure pas longtemps.
- Je peux observer une émotion avant d'agir sous son influence.
- Je cherche à comprendre avant de conclure.
- Je peux reconnaître que je me trompe sans perdre toute estime de moi.
- Je distingue les faits de mes interprétations.
- Je peux écouter un enseignement sans vouloir immédiatement le modifier selon mon propre langage.
- Je préfère une compréhension claire à une expérience spirituelle intense.
- Je peux accomplir une action juste sans attendre une récompense immédiate.
- Je remarque ce qui m'attire ou non chez une personne sans suivre automatiquement cette impression.
- Je prends le temps de réfléchir avant de répondre dans une situation tendue.
- La simplicité, la paix et la connaissance ont une réelle valeur pour moi.
- Je peux rester avec une question sans chercher immédiatement une distraction.
- Mon désir de liberté est plus profond que mon désir d'améliorer simplement ma vie.
Votre plante
- Tamas / 60
- Rajas / 60
- Sattva / 60
Un aperçu de votre analyse
Tamas Ralentissement et préservation
Rajas Action et mobilisation
Sattva Recul et clarté
Une personne fortement dominée par tamas paraît souvent lourde, lente et difficile à mobiliser. Son mental manque de clarté : elle hésite, procrastine, évite ses responsabilités et peut se réfugier dans le sommeil, les habitudes ou les plaisirs immédiats. Elle se sent parfois victime, découragée, incomprise ou sans énergie. Elle résiste au changement, s’accroche au passé et peut nier les problèmes plutôt que les résoudre. Pourtant, tamas peut aussi offrir stabilité et repos ; accompagné progressivement par l’action juste, la discipline et la clarté, il peut laisser davantage de place à sattva.
Une personne fortement dominée par rajas est dynamique, ambitieuse et constamment portée vers l’action. Son mental, souvent projeté vers le futur, cherche à obtenir davantage, à réussir et à contrôler les résultats. Elle peut être créative, entreprenante et productive, mais aussi impatiente, agitée et facilement frustrée. Ses pensées s’enchaînent rapidement ; elle supporte mal l’inaction et risque de s’éparpiller. Le désir, l’anxiété et la peur de perdre peuvent provoquer stress, conflits, fatigue et insomnie. Guidé par sattva, son puissant élan devient persévérance, discernement et réalisation juste.
Une personne fortement dominée par sattva est calme, claire, attentive et généralement joyeuse. Son mental favorise le discernement, la concentration, la compassion et l’action juste. Elle comprend plus facilement les situations, accueille les expériences avec recul et recherche la connaissance plutôt que la seule satisfaction des désirs. Elle peut toutefois s’attacher à sa paix, à sa bonté ou à ses expériences spirituelles, et se croire spéciale ou plus évoluée.
Une personne chez qui rajas et tamas sont élevés et à égalité peut alterner entre agitation et épuisement : elle se mobilise intensément, cherche à contrôler ou à obtenir, puis se replie, doute et procrastine. Son sattva modéré lui permet toutefois de comprendre ses réactions et de retrouver ponctuellement de la lucidité. Son enjeu est de canaliser son énergie et de réduire l’évitement afin que la clarté guide davantage ses choix
Une personne marquée à parts égales par rajas et tamas, avec un sattva peu élevé, alterne souvent entre agitation et inertie. Elle peut être pleine de projets, de désirs et d’urgence, puis se sentir épuisée, découragée ou incapable d’agir. Rajas la pousse à contrôler, obtenir et réagir ; tamas l’amène à nier, procrastiner, douter ou rejeter la responsabilité. Cette combinaison favorise la dispersion, les conflits, les décisions impulsives et les tâches inachevées. Pourtant, son énergie et sa capacité d’endurance peuvent devenir des ressources si elles sont guidées par davantage de clarté, de structure et de discernement.
Une personne chez qui rajas et tamas sont à égalité et dominants, avec un sattva lui aussi élevé, dispose de ressources importantes : énergie, endurance et lucidité. Mais l’agitation et l’inertie prennent souvent le dessus sur la clarté : elle peut se mobiliser intensément puis se replier, tout en voyant assez clairement ce qui se passe. Son enjeu est de s’appuyer sur ce sattva déjà présent pour réguler son rythme et choisir ses priorités, plutôt que de subir ces alternances.
Une personne chez qui sattva et tamas dominent à parts égales, avec un rajas modéré, peut alterner entre clarté paisible et lourdeur. Elle apprécie la réflexion, la stabilité et les environnements harmonieux, mais peut manquer d’élan, s’isoler, rechercher le confort ou repousser certaines responsabilités. Son rajas modéré lui permet toutefois d’agir lorsque la motivation est présente, sans être constamment agitée par le désir. Son enjeu est de transformer sa compréhension en actions régulières, afin que la clarté de sattva ne soit pas recouverte par l’inertie de tamas.
Une personne présentant un sattva et un tamas élevés, avec un rajas peu présent, peut alterner entre clarté paisible et lourdeur. Elle apprécie le calme, la réflexion, la stabilité et les environnements harmonieux, mais manque parfois d’élan pour transformer ses idées en actions. Elle peut comprendre ce qui serait juste tout en reportant ses responsabilités, en recherchant le confort ou en évitant le changement. Cette combinaison offre profondeur et endurance, mais exige davantage de motivation et de structure pour passer de la compréhension à la réalisation.
Une personne chez qui sattva et tamas sont à égalité et dominants, avec un rajas lui aussi élevé, peut alterner entre clarté paisible, élans d’activité et périodes de lourdeur. Elle comprend souvent ce qui serait juste et dispose de l’énergie pour agir, mais l’inertie peut freiner le passage à l’action ou l’amener à rechercher le confort. Son enjeu est de laisser la clarté de sattva orienter l’énergie de rajas, afin que tamas apporte de la stabilité plutôt que de l’évitement.
Une personne chez qui rajas et sattva dominent à parts égales est dynamique, ambitieuse, créative et capable de comprendre clairement ses objectifs. Elle peut toutefois alterner entre une action intense et le besoin de paix, avec un risque d’impatience, de dispersion ou d’attachement aux résultats. Son tamas modéré lui apporte endurance et stabilité. Son enjeu est de laisser sattva guider la puissance d’action de rajas.
Une personne chez qui rajas et sattva dominent à parts égales est dynamique, créative, ambitieuse et capable de comprendre clairement ses objectifs. Elle peut agir avec intelligence, tout en recherchant la paix et la connaissance. Avec un tamas peu élevé, elle risque toutefois de manquer d’endurance, de repos ou d’ancrage, et de s’épuiser en restant trop active. Son enjeu est de laisser sattva guider rajas, tout en développant suffisamment de stabilité.
Une personne chez qui rajas et sattva sont à égalité et dominants, avec un tamas lui aussi élevé, associe lucidité, dynamisme et endurance. Elle peut comprendre clairement ses objectifs et s’y engager avec force, mais connaître aussi des baisses d’élan, de la fatigue ou des moments de repli après des périodes intenses. Son enjeu est de laisser sattva guider rajas, et de reconnaître dans tamas un besoin de repos et d’ancrage plutôt qu’un frein.
Une personne dont les trois guṇa — sattva, rajas et tamas — sont dominants à parts égales peut ressentir un équilibre instable : clarté et calme alternent avec désir d’agir, agitation, fatigue ou hésitation. Elle peut comprendre ce qui est juste, vouloir le réaliser, puis manquer d’élan ou reporter son action. Cette diversité lui offre adaptabilité, réflexion et capacité d’action, mais peut aussi créer des conflits intérieurs entre recherche de paix, besoin de résultats et attrait pour le confort. L’enjeu est d’observer ces tendances sans s’y identifier et de cultiver progressivement davantage de clarté.
Une personne dont les trois guna ont un score modéré et égal dispose d’un fonctionnement relativement équilibré : elle peut réfléchir avec lucidité, agir lorsque c’est nécessaire et se reposer ou persévérer. Toutefois, ces tendances fluctuent constamment ; l’une peut momentanément prendre le dessus selon les circonstances. Son enjeu est d’observer ces variations sans s’y identifier et de cultiver la clarté pour orienter l’action et l’inertie
Une personne dont les trois guṇa sont à égalité et peu élevés peut présenter un fonctionnement discret, peu marqué par l’agitation, l’ambition ou la lourdeur. Elle peut toutefois manquer d’élan pour agir, de clarté pour décider ou d’ancrage pour persévérer. Ses tendances étant peu intenses, elle peut s’adapter calmement, mais aussi avoir du mal à mobiliser ses ressources. Les guṇa fluctuent néanmoins constamment : l’un peut devenir momentanément dominant selon les circonstances.
Une personne chez qui rajas et tamas sont tous deux élevés, avec un sattva plus discret, vit souvent un mouvement de balancier : des périodes d’activité intense, d’urgence et de contrôle, suivies de fatigue, de découragement ou de repli. L’élan de rajas épuise, puis tamas freine et retient. Cette alternance peut entretenir le stress, les tâches inachevées et le sentiment de tourner en rond. L’enjeu est de faire grandir sattva : ralentir pour observer, choisir ses priorités et avancer par étapes régulières plutôt que par à-coups.
Une personne chez qui sattva et tamas sont tous deux élevés, avec un rajas plus discret, associe souvent calme, réflexion et besoin de stabilité. Elle sait prendre du recul et apprécie les rythmes paisibles, mais l’élan pour agir peut lui manquer. Elle comprend parfois ce qui serait juste sans parvenir à s’y mettre, et la sérénité peut glisser vers le confort, l’hésitation ou le repli. L’enjeu est de mobiliser rajas par de petites actions concrètes et régulières, pour que la clarté se traduise en réalisations.
Une personne chez qui sattva et rajas sont tous deux élevés, avec un tamas plus discret, est souvent claire, dynamique et créative : elle comprend vite, décide et avance avec enthousiasme vers des projets qui ont du sens. Le risque vient du manque d’ancrage : le repos, le ralentissement et la récupération passent facilement au second plan, et l’élan peut se transformer en suractivité, en impatience ou en épuisement. L’enjeu est de laisser sattva guider rajas, tout en s’accordant de vrais temps de pause.
Une personne chez qui les trois énergies sont élevées peut être tour à tour lucide, dynamique et résistante au changement. Elle possède de nombreuses ressources — intelligence, créativité, endurance et capacité d’adaptation — mais son état peut varier fortement : enthousiasme, agitation, fatigue ou retrait. Aucune énergie ne domine durablement ; l’enjeu est d’observer ces fluctuations sans s’y identifier et de laisser sattva guider rajas et tamas.
Votre nature est lucide, active et ambitieuse
Votre nature est lumineuse et dynamique
Votre nature est profonde et paisible
Votre nature est portée par la clarté, le discernement et le calme intérieur
Votre nature est lumineuse et mesurée
Votre nature est calme, profonde et contemplative
Votre nature est calme, claire et réfléchie
Votre nature est lumineuse, paisible et réfléchie
Votre nature est puissante et contrastée
Votre nature est dynamique et ambitieuse
Votre nature est ardente et entreprenante
Votre nature est stable, patiente et attachée à ses habitudes
Votre nature est équilibrée et mobile
Votre nature est vive et réfléchie
Votre nature est calme, patiente et attachée à la stabilité
Votre nature est paisible et posée
Votre nature est douce, posée et sobre
Votre nature est puissante mais turbulente
Votre nature est ardente et rapide
Votre nature est ardente, rapide et très tournée vers l’action
Votre nature est ancrée, endurante et attachée à la stabilité
Votre nature est mobile et adaptable
Votre nature est dynamique, entreprenante et tournée vers l’action
Votre nature est calme en surface mais lourde en profondeur
Votre nature est tranquille et discrète
Votre profil est peu marqué
Votre nature est riche et contrastée
Ce test ne constitue ni une évaluation psychologique ni un diagnostic médical.